.:: ANA MENU ::.

Ana Sayfa
_____________________  Haber Yazy Ekle
_____________________ Canlı MSN Destek
_____________________
Ardahan Tarihi
_____________________
Dinler Tarihi
_____________________
Felsefe Tarihi
_____________________
Önemli-Faydalı Linkler
_____________________
Sivil Toplum Örgütleri
_____________________
www.kuzeyanadolugazetesi.com
_____________________
Yemeklerimiz
_____________________
Ziyaretçi Defteri
_____________________
SON DAKİKA
_____________________

Dünya Harikalary

Ziyaretçi İstatistikleri

                                            Kerem ATBAŞ

                                                  kerematbas@gmail.com

TOPLUMSAL YAŞAMIN ORTAK PAYDALARI

ROUSSEAU nın  bismarck’a atfedilen şu sözleri bizlere bir şey hatırlatır diye yazmayı düşündüm “süngü ile belki her şeyi yapabilirsiniz yalnız bir şeyi yapamazsınız onun üstüne oturamazsınız” deyiminden hareketle eğer neden başarısız olduğumuzu anlayabilirsek, kaybettiğimiz noktada belki de büyük bir başarı kazanmış oluruz.

         Başarı haz verir ama öğretmez. Başarısızlık ise öğretir. Bize neleri yapmamız, neleri yapmamamız gerektiğini öğretir. Asıl başarı, yaşadıklarımızdan öğrenmeyi bilmektir. Ama öğrenmek yerine kendimizi kadere terk edersek en büyük gaflet ve kaybetme içerisinde oluruz. Nedeni ise; insan ilişkileri içinde var olabilen bir varlık olduğunda, insanların düşünebilme, düşündüğünü karşısındakine anlatabilme yeteneğini geliştirmesi aynı zamanda, toplumsal yaşamın temelini oluşturur.

         Sosyalleşmenin geliştirilmesi için, bireyin kendi çevresi ile veya içerisinde bulunduğun toplumla, ilişkilendiği oranda sosyal yönde gelişmesi mümkündür.  Dolayısıyla toplumsal yaşam ve ilişkilerde dikkat edilmesi gereken noktalar vardır. İster aile ilişkisi olsun, ister iş veya okul ilişkisi olsun, uzun süre birlikte kalan kişilerin, aralarında ister istemez, sürtüşmelerin çatışmaların yaşanması doğaldır.

         Dolayısıyla bu yıkıcı tartışmaların başında dedikodu gelmektedir. Doğal olmayan bu çatışmaların, emek ve sabırla kurulan ilişkileri bozması ve yıpratmasıdır. Hoş olmayan ve sonuç vermeyen, didişme ve duygusal yönü ağırlıkta olan, yıkıcı tartışmalar olmaktadır. Bu yıkıcı ve olumsuz özellikler küçüklükten beri içerisinde büyüdüğümüz toplumun ilişki, yaşam, yaklaşım ve davranış biçimlerinden kaynağını almaktadır. Yaşanan çatışma ve didişmeler, toplumun kendi bağrında taşıdığı anlayışların yansımasından başka bir şey değildir ve dışa vuran bu özelliklerdir.

         Ne var ki çoğumuzda köklü yerleşmiş, yaşamımızı meşgul eden alışkanlıklarımız ve davranışlarımızın dışa vuran biçimi ile halen yaşayarak, şahsımızda taşıyarak, hiçbir şey olmamış gibi, hayatımızı olumsuzluklarla birlikte devam ettirmekteyiz. Dolayısıyla, insanlar birbirlerine kızgın oldukları zaman, yanlış algılamalar kolaylıkla, işin içerisine girer. Fakat deneyler göstermiştir ki, her zaman, kişinin kendi kendini denetleme diye bir görevi var.

         Kendisinde sabrı ve oto kontrolü  geliştiren ve uygulayan kişiyi; Atı hırçın olan binicinin, dizgini sağlam olmalı örneğinden hareketle şunu ifade etmek istiyorum: huyun senin atındır. Dizginlerin ise aklındır. Aklımızı doğru kullanmasını becerirsek, başaramayacağımız üstesinden gelemeyeceğimiz hiçbir husus yoktur.

         Başarı yorumlama, değerlendirme ve yargılama gücümüzde saklıdır. Toplumsal sonuçların altında bireysel davranışlar yatar; çünkü sosyal gerçeklik, bireyin kişisel yaşamından geçerek biçimlenir ve hayat bulur. Bir insanın ilişkilerinin niteliği ise, o insanın yaşamının kalitesini belirler.

         Tartışmalarımız ve konuşmalarımız esnasında dikkat edilmesi gereken hassasiyetlerde olmalı talep ettiğimiz, son derece basit, yalın  bir davranış değişikliğinden kişi bunu yanlış algılayabilir. Benliğini tehdit veya rencide edici bir davranış olarak ta anlayabilir. Dolayısıyla böylesi durumlar karşısında, sosyalleşmemiş kişilerde sıkça rastlanan bir özellikle karşı karşıya olduğumuzu unutmamalıyız.

         Toplumsal ilişkilerinde, kendi içerisinde zorlukları vardır. Asıl olan karşımızdakinden nasıl bir yaşam ve ilişki biçimi isteği sorunudur. Kişiden ne isteyip istemediğimizi, bu isteğimizin karşıdakinin yaşamında, ilişkilerinde nasıl bir değişiklik yapacağını, diğer bir açıdan duygularla değil, talebimizin akılla yoğrulup, mantıkla hareket eden, ne istediğimizin farkında olmak, bu isteğimizi açık ve net bir biçimde, söyleyebilecek duruma gelecek kaydı ile, karşımızda kime ne ifade ettiğimizi, ne istediğimizi kavratmak diye bir sorumluğumuzda vardır.

Yapılması gereken şudur. Kişinin ifadesi net ise , tartışması kesin ve sonuç alıcı ise, yaklaşımı yapıcı ve kazanımcı ise isteğini açık ortaya koyan bir yaklaşım biçimi, karşıdaki bireyi sıkıntıya sokmadan, güven içerisinde, eşit ve özgürce kendini ifade edebilir fırsatını vermiş olur. Böyle, iyi niyetle yapılan  karşılıklı yaklaşımlar, makul ve içten olan samimi yaklaşımlardır. ROUSSEAU nın başka bir sözü, ile sonlandırıyorum;

         “eğer kuvveti hak, itaati de görev haline getirmeyi bilmiyorsa, toplumda en kuvvetli olan da dahi sürekli olarak üstün sağlayabilmek için yeterince kuvvetli değildir.” ( ROUSSEAU contrat social. 1.3. kitabından alıntı yapılmıştır. )